喧嘩雜聲

外來的和尚，是不是比較會念經？自古，這就是個無解的大哉問。

只不過，近兩週兩位遠從台灣和泰國來的外賓，一位是名副其實的和尚──星雲大師；一位是中文譯名與佛陀覺悟成佛地點“菩提”樹近音的──普緹法醫，兩人的發言，均展現了一種久違的正氣，讓人似有撥開烏雲見月明的清心神爽。

在自我執著一週後，撕破臉的馬華高層竟戲劇性決定“既往不咎，攜手再炒蕹菜還加料(廖)”，實讓人看傻了眼！馬來風光的團結方案，不但反大師“進退有責”的哲理而行，更顯戀權之頹氣。

至於普緹，真是酷斃了！喔，我指的是她那染有多色的搖滾龐克頭髮型，還有雙手戴滿會發出叮噹響的手鏈、手鐲和大戒指。

她的出現，何止讓人感官感覺良好，攤開師從專業、27年經驗豐富、公正不阿的解剖、驗尸履歷，更足以叫人懾服、閉嘴。至於“泰國李昌鈺”等稱號，不過是錦上添花。

因此不能不承認，普緹在趙明福驗屍庭上提出7個與大馬法醫觀點完全沒有交集的論點，的確一鳴驚人！可謂震撼！也可算是為各造提供了“更多可能”層面的思考。

如何才能讓證據說話？尤其是讓已經無法說話的證據（屍體）說話？普羅大眾除了知道DNA是神聖不可侵犯的證據外，諸如“發紺”（指頸部被掐出現的窒息跡象）等專業鑑定，還是要交給專業的驗屍官。

那麼，哪種驗屍官才能稱得上專業呢？

這就跟醫生一樣。所謂醫者父母心──想當醫生的人，IQ不用破表，但絕對要有一顆熱愛生命、對人有興趣的心。至於驗屍官，按普緹對自我專業的認知，就是要維護人權，特別是死人的權益，才能找出事實的真相。

此刻倒是很好奇，面對膽敢挑戰神探李昌鈺權威的普緹所提出的論點，我國驗屍官又有哪些專業辯證？

要是暫時毫無頭緒，不妨參考鑑識科學先驅、法國犯罪學家埃德蒙‧羅卡（Dr. Edmond Locard）博士提出的“羅卡交換原理”──凡兩個物體接觸時，就會產生相互轉移現象，即會帶走一些東西，亦會留下一些東西。

這或許有助於釐清案情盲點，讓冤魂沉冤得雪。但事先聲明，這不過是推理小說看多了，胡亂得出的心得而已。