“關於這本書，從讚嘆、震驚到失望的過程，身心已疲累得無法追溯或詳述。”

如果作者──龍應台老師，有幸看到這篇文章，大概能瞭解為何會有以上的感受。

史料批判，留給別人。這裡，我只想借一精明讀者的觀點，點出本書數處史料須修訂處：



1. 第288頁：龍應台與蔡老先生   新宗   的對話，其中有段對話是這麼寫的：

龍：何時離家的？ 

蔡：一九四二年的八月三號從高雄港出發，九月八號到達婆羅洲古晉，從「沙拉哇庫」河一直進去。

龍：那是拉讓江。河裡面有動物你有看到嗎？......

舊稱為婆羅洲 (今稱“砂拉越” Sarawak) 的古晉，是在婆羅洲的南部，那裡只有一條河，也就是砂拉越河(Sarawak River 或 Sungai Sarawak)；蔡老先生口中的「沙拉哇庫」河，應為或加註為眾多讀者更為熟悉、更符合地圖所示的「砂拉越河」。

至於龍老師所提及的拉讓江，雖同樣也在婆羅洲內，不過卻是在婆洲中部，也就是詩巫(Sibu)一帶。按地理位置，要從水路進入古晉，唯一的通道應為砂拉越河。


2.頁288-289，山打根值勤的監視員蔡新宗談及“談及不知名的卓領事”

龍：蔡先生，這個人在日本戰敗以後去了哪裡？ 

蔡：我不知道，說是有一個陰謀，這個人被抓去別的地方了。

因為根據史料予以的經驗，日本南侵時期鮮少會更換戰俘扣押地點，以免在運送過程中產生任何不必要的麻煩。因此，某對此極有興趣的讀者初以為，也許是年代久遠，蔡老先生記憶產生錯誤，才會說出以上對話。

於是他根據書末附註117.卓以佳、楊新華「卓還來」，參見家族網頁 (上海，http://www.quzefang.cn/zhuohuanlai.htm)，找到了相關參考文件；並從6頁的參考文件中確認了：中華民國外交部駐英屬婆羅洲山打根的總領事卓還來，確實是被日軍從山打根移禁古晉，再遷禁至亞疪，後轉禁到保佛，最後命喪根地咬；證實蔡老先生的記憶沒錯。 

但在閱讀「卓還來」一文後，他又發現書中另兩個筆誤：

一、在《大江大海一九四九》301頁寫道，“當他的妻子為了嬰兒的奶粉和雞蛋在對台籍監視員求情、感恩下跪的時候，卓還來本人在做苦力。山打根當地的華僑晚上偷偷送給他食物，白天往往從遠處望見僑社所尊敬的領事在監視員的驅使下做工。”

根據「卓還來」一文描述，卓還來被日軍逮捕後的羈押路線，是從山打根──古晉──亞疪──保佛──根地咬。換言之，卓還來遭日軍逮捕，被監禁數月後從此就離開了山打根，且此生再也沒有機會回去。另「卓還來」一文數處提到有華僑送食物、消息等援助品給卓還來，這些地方包括了古晉、亞疪及保佛3地的華僑；「卓還來」文中更提及「在被監禁的最初幾個月裡，日軍嚴密監視......」──該位精明讀者因此判斷，在日軍嚴密看管的情況下，山打根當地華僑是不可能偷偷送東西給卓還來。這也就是說“山打根當地的華僑晚上偷偷送給他食物”這個敘述不太恰當。

因為山打根只是沙巴東北角一個靠海的小城鎮，古晉則位於砂拉越(婆羅洲)；亞疪與保佛又是沙巴另外兩個小城鎮，地點地理位置皆相去甚遠。

二、同在301頁，提及“在三年半的集中營內，卓還來大概每天入睡前都在等候那個時刻；那個時刻終於在一九四四年七月六日的凌晨三時到來。不管在哪個國家，這種事總是發生在黑夜中，走入人犯寢室裡的軍靴腳步聲總是颯颯作響，彷彿隔音室裡擴大了的活人心臟跳動。卓還來和其他四個英美軍官員被守衛叫起，一聲不響，被押進叢林隱密處。”

據「卓還來」一文所示，卓還來被根地咬日本警察長阿部木中佐、芥山光谷中尉持火炬喚醒帶走的年份，應為一九四五年七月六日，而非一九四四年七月六日。



後記：

凡受過專業學術訓練的人都知道，撰寫文章時，史料絕對不能有任何缺失。

倘若出現缺失，是任何理由都無法解釋或彌補的。

如果這是一份學術研究，大概會被教授退回修改好幾次吧。